Культурологический подход к исследованию государства и права

Федеральный закон от 6 октября 2003 года № 131-ФЗ «Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации» предусматривает, что местные традиции определяют содержание местного самоуправления (часть 2 статьи 1), учитываются при определении административного центра сельского поселения, муниципального района (часть 1 статьи 2), установлении официальных символов муниципального образования (часть 1 статьи 9), наименований органов местного самоуправления (часть 3 статьи 34), установлении границ муниципальных образований (часть 3 статьи 85). Нормы Федерального закона от 7 мая 2001 года № 49-ФЗ «О территориях традиционного природопользования коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока Российской Федерации» обеспечивают сохранение на территориях Севера, Сибири и Дальнего Востока традиционного природопользования.

Невнимание к традициям может также перерасти в попустительство противоправному поведению. Обычай кровной мести, безусловно, является примером традиции, отрицающей господствующий правопорядок, который основывается на признании лишь за государством исключительного права наказывать преступников. Поэтому УК РФ рассматривает мотив кровной мести как основание для усиления уголовной репрессии (пункт е.1 части 2 статьи 105).

Традиция имеет большое значение и в вопросах государственного строительства. Так, сильная президентская власть в современной России объективно обусловлена вековыми традициями монархической формы правления до 1917 года, а в советское время авторитарным политическим режимом. Невозможно в одночасье перестроить сознание человека, а тем более традицию. Для этого необходим период времени, в течение которого, как минимум, произойдет смена поколений.

3. Культурологический подход может применяться для анализа процесса рецепции права, под которой можно понимать заимствование норм иностранного права национальной правовой системой. Данный процесс представляет не что иное, как вид аккультурации, частный случай влияния одной культуры на другую, заимствование культурных норм. Следует отметить большую распространенность подобного рода заимствований. Наиболее известной является рецепция римского права в странах романо-германской правовой семьи. Можно также назвать рецепцию английского, французского права в странах, бывших прежде колониями соответствующих государств. Весьма распространена рецепция в праве и в настоящее время. С развитием сравнительного правоведения, повышением информированности юристов об особенностях иностранного права объем соответствующих заимствований резко возрос, что делает актуальным обращение к культурологическим аспектам данного процесса.

Рецепция права является проявлением межкультурной коммуникации, содержанием диалога культур. Указанная коммуникация осуществляется на основе определенных принципов, одним из которых является учет особенностей соответствующей культуры в процессе осуществления данной деятельности. А.И. Гуссейнов обоснованно отмечает, что если зарубежный опыт переносится без учета культурной среды, в которой он будет реализовываться, нормы права не в состоянии выполнять свою функцию – регулировать общественные отношения. Очевидно, что «социальные нормы реально действуют только при условии их понимания, глубокого внутреннего принятия и усвоения».